──這是十年前我自行架設的《劉還月的避秦山》網站上的守護精靈
年輕時，讀《山海經》，就被那各式各樣，種類繁多的鬼靈精怪所吸引，因此在寫〈戲曲人物誌〉系列報導（後來結集為《闇瘂鶴鳴》，交由時報出版公司出版）時，就曾借《山海經》中的精靈為引，可惜寫作計劃無以持續，很快地也就結束了和精靈相處的美好歲月。
而今，既然以「避秦山」獨立於世，當然要有獨立的防衛系統，才能固守山林，也因此，我們特別向《山海經》，借了四、五十位精靈，請祂們輪流守護避秦山上的一草一木，為了感念祂們的辛勞，特別將眾神將的來歷及職司，分別介紹如下：
狌狌
《山海經．南山經》說：「招搖之山…，有獸焉，其狀如禺，而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。」
狌狌也就是猩猩，是所有的神獸中，能夠像人一般直立行走，且懂得用手抓食的動物，甚至被認為是人類的遠祖；只是因為傳說中的猩猩善走，因此在人類古老的觀念中，便有吃了猩猩之肉便善走之說。
類
《山海經．南山經》說：「亶爰之山…，有獸焉，其狀如貍，而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。」
類有虎的身形，卻長了一張人臉，整體造型相當威猛，最特殊的便是雌雄同體，能夠自行交配，因此民間傳說認為，如果能吃到類的肉，就再也不會有妒忌心。
猼訑
《山海經．南山經》說：「有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。」
傳說中頭長雙角，左右有四個耳朵，雙目分別長在背後兩側，共有九條尾巴的猼訑，最特別的是民間傳說，認為如果人披上這種神獸的皮，就再也不會感到害怕了。
鴸
《山海經．南山經》說：「狀如鴟，而人手，其音如痺，其名曰鴸，其鳴自號也。」
鳥身人面，連雙腳都像一雙人手的鴸，相傳是丹朱的化身，丹朱是堯的兒子，堯把帝位傳給了舜，被放逐的丹朱不服起兵相抗，失敗後投身南海而死，終而化身為鴸。
彘
《山海經．南山經》說：「浮玉之山…，有獸焉，其狀如虎，而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。」
彘到底是什麼？按字面解釋，是豬的別稱，以外形來看，像猴子，又像老虎，但在傳說中，卻是一種水怪，會吃人，且會引來大水。
瞿如
《山海經．南山經》說：「禱過之山…，有鳥焉，其狀如鵁，而白首三足，人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。」
這是《山海經》中，常見的人面鳥之一，但在歷代的繪本中，卻出現一頭三足或者三頭二足之別，不管那一種才對，類似的禽鳥，都是先人的想像世界中，不可或缺的神鳥。
九尾狐
《山海經．南山經》說：「青丘之山…，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食之不蠱。」
如果按照《山海經》的說法，九尾狐本身雖然是食人的野獸，但如果吃了祂，便不必再怕毒害入侵，也因此，這種長有九條尾巴的神獸，也就成了亦善亦兇的奇特動物。
西王母
《山海經．西山經》說：「…玉山，是西王母所居也；西王母，其狀如人，豹尾虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」
原來西王母就住在玉山，但此玉山可不是台灣的玉山，而在崇吾之山的西方數千里之遙，祂的樣子也多變，有的說像人，有的卻說是獸，更重要的則是祂的職司，民間向來認為如果能夠吃到祂的壽桃，便可以長命百歲，事實上，祂管的可是上天的災厲，以及五種刑剋的殘殺之氣。
陸吾
《山海經．西山經》說：「崑崙之丘…，神陸吾司之，其神狀，虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部，及帝之囿時。」
陸吾的長相相當奇怪，大多是說長了九條尾巴，也有說是長了九個頭，重點在於「九」這個極大極陽之數，因此才有資格守護黃帝的帝都，甚至還兼管天界的九域，可見祂的重要地位。
英招
《山海經．西山經》說：「槐江之山…，神英招司之，其狀馬身而人面，虎紋而鳥翼，徇于四海，其音如榴…。」
英招的身體，雖然結合了人、馬、鳥、虎等動物而成形，卻是槐江山的山神，又有說是黃帝所設的懸圃牧場掌理神，不管那一個最可信，英招實為少數有能力悠遊海、陸、空三界的神明。
魃
《山海經．西山經》說：「剛山…，是多神魃，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。」
神魃雖為山神之一，卻是一隻腳的山魈，屬於魑魅魍魎之類的精怪，也就是厲鬼的化身，若人不幸遇到，不亡也病。
天狗
《山海經．西山經》說：「陰山…，有獸焉，其狀如貍，而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。」
天狗長得像貓，連叫聲也像貓叫，但祂的食物是蛇，向來是民間信仰中，用來禦凶避邪，禳災除害的祥獸，因此，民間有祭天狗消災之俗，特定用紙錢中，更有專門燒給天狗的天狗錢。
肥遺
《山海經．西山經》說：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居，有蛇焉，名曰肥遺（古文需另加虫字旁），六足四翼，見則天下大旱。」
肥遺本就是一種毒蛇，只要祂出現的地方，不只天下將大旱，更被認為是災禍之兆，許多文獻都有「肥遺為物與災」之類的記載。
駮
《山海經．西山經》說：「中曲之山…，有獸焉，其狀如馬，而白身，黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮（音ㄅㄛˊ）。」
駮也叫做茲白，《爾雅．釋獸》中說：「駮如馬，倨牙，食虎豹。」，駮的食物竟然是虎豹，可見祂的威猛，漸漸地也就成了民間信仰中，可禦兵災，避血光的祥獸。
孰湖
《山海經．西山經》說：「崦嵫之山，…有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人…。」
這種人面獸身的精靈，守在崦嵫山上，似乎對人們還相當親善，郭璞的《山海經圖讚》說：「孰湖之獸，見人則抱。」
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